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第27章 夺神刀法（第3页）

也不理二人反应，就这么大模大样的回到自己房子里。

沐文宇看着小玉娇羞的模样，想起胡狄青临别时语带双关的话，心中忍不住也是一动，但又觉这样轻易占有这位小姑娘，未免有些对不起清儿和若凝。

小玉站了起来，有些不安的道：“大哥，今晚可否不要睡那么远？我……我会怕的。”

沐文宇点了点头，二人随意的选了一所房子，小玉虽非十分爱洁，但仍坚持以清水将残旧的木床抹了一遍，又以旧衣垫于其上方敢睡。

沐文宇沉吟片刻，道：“小玉你就睡在床上，我在地上打坐就行了。”

他在庄中时，也惯了连续留在山野之中静修，但清儿总是爱扯着若凝四处找他，然后打扰他的修行。

小玉讶道：“这样怎成？凌大哥你可是少庄主……”说到最后三个字，刻意的压低了声音。

沐文宇笑道：“就是因为这样，小玉更听我的话啊。”

小玉倒也没话好说，只好依他的话睡到床上去。

沐文宇坐在床边看着小玉沉沉睡去、出调匀的呼吸，这才找了一所房子，默默依循着“合灵归元经”中记载着的“天道的法则”、运起五行玄气。

万物各有其序、各有其性。

五行之性，异于能量转移的特质。

玄火刚和热、玄水柔和冷、玄雷强而疾、玄风乱而飘、玄木稳而久。

天以金木水火土为五行、人以火水风雷木为五行，异之由，全因人固然受自然法则所制，一方面亦在驾驭自然。

要达到“自然之道”，就要将五行结合，武道上的最高，也是将各种性质加以融会贯通，取长弃短。不论招式、内劲、剑法都是一样。

所谓合灵归元，“元”就是指人之元神、“灵”是指人的灵性，亦即人的智慧和特性；合灵归元，就是将人的各种性质结合、去芜存菁，万性归一。

当中所道者，非是内功心法，而是以元神运作的模式，是一种能起心动念的法则。

所有内功都有其弊，概因各有其所极，也就是只知增强、而没有加以制约，于是体内真气的“灵性”就有了缺口、真气越强、缺口越大。

刚者过暴、柔者过虚、疾者过敏、乱者过忽、定者过执。

反过来说，学说也是一样。儒家尚仁礼、沦于虚伪；道家尚虚清、沦于飘渺；法家尚律规、沦于苛厉；墨家尚朴实、沦于愚民。

“合灵”的第一步是运使自如，掌握五行之性，这个他已做到了。

第二步是收由心，知五行气之所由生，所由增和减，这个他尚锻炼之中。